وهي أول آية نزلت في القتال ( 1 ) . هناك اختلاف بين المفسرين في كونها أول آية نزلت بالجهاد ، فهناك من يؤيد ذلك ، وهناك من يرى أن أول آية نزلت في الجهاد هي آية قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم . . ( 2 ) وعد البعض آية إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم . . ( 3 ) هي الأولى ( 4 ) . إلا أن أسلوب الآية يناسب هذا الموضوع بشكل أفضل لأن تعبير " إذن " جاء بصراحة واضحة فيها ، ولم يرد في الآيتين الأخريين ، وبتعبير آخر : إن الإذن بالجهاد منحصر في هذه الآية . ولما وعد الله المؤمنين بالدفاع عنهم في الآية السابقة يتضح جيدا الارتباط بين هذه الآيات . . تقول الآية : إن الله تعالى أذن لمن يتعرض لقتال الأعداء وعدوانهم بالجهاد ، وذلك بسبب أنهم ظلموا : أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ثم أردفت بنصرة الله القادر للمؤمنين وإن الله على نصرهم لقدير . إن وعد الله بالنصر جاء مقرونا ب‍ " قدرة الله " . وهذا قد يكون إشارة إلى القدرة الإلهية التي تنجد الناس حينما ينهضون بأنفسهم للدفاع عن الإسلام ، لا أن يجلسوا في بيوتهم بأمل مساعدة الله تعالى لهم ، أو بتعبير آخر : عليكم بالجد والعمل بكل ما تستطيعون من قدرة ، وعندما تستحقون النصر بإخلاصكم ينجدكم الله وينصركم على أعدائه ، وهذا ما حدث للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في جميع حروبه التي كانت تتكلل بالنصر . ثم توضح هذه الآيات للمظلومين - الذين أذن لهم بالدفاع عن

--> 1 - تفسير مجمع البيان ، وتفسير الفخر الرازي للآية موضع البحث . 2 - البقرة ، 190 . 3 - التوبة ، 111 . 4 - الميزان ، المجلد الرابع عشر ، صفحة 419 .